Perpétuer les blessures et les rancunes ne changera pas qui nous sommes. Au contraire, cela nous éloignera de l’idéal évangélique.
De toutes les choses qui nous font souffrir dans ce monde, il y en a une que je retrouve souvent dans le cœur des personnes que je rencontre : le chagrin. Qui n’a jamais été blessé ou trahi par quelqu’un ? Il est impossible de traverser cette vie sans être blessé, mais rappelez-vous ceci : il est possible de traverser la vie sans être pris au piège de la douleur de ce que quelqu’un vous a fait !
Il se dit que la douleur est inévitable, mais que la souffrance est facultative. Ce n’est pas vrai à 100 %. En effet, la vie sur une planète contaminée par le péché comprend un certain nombre d’expériences douloureuses. Et, en fait, la façon dont nous réagissons à ces expériences est quelque chose de très particulier. Certaines personnes récupèrent plus rapidement; certains prennent beaucoup de temps. Cependant, cette différence n’est pas seulement une option.
Notre façon d’aborder la vie – nos schémas de pensée, ce que nous ressentons dans les situations les plus diverses et comment nous y réagissons – s’est construite tout au long de notre développement. Par développement, j’entends l’enfance et l’adolescence, des moments où notre cerveau subissait une transformation majeure pour que nous devenions ce que nous sommes aujourd’hui. Et soyons honnêtes, une grande partie de ce que nous avons vécu au cours de nos premières années (et charnières) n’était pas notre choix.
Nous n’avons pas choisi notre famille, la génétique dont nous avons hérité, l’heure de notre naissance (mon fils dit souvent qu’il aurait souhaité être né à l’époque biblique), ou des centaines d’expériences auxquelles nous avons été exposés. Et tout cela a construit notre façon d’être et de fonctionner dans le monde. Tout cela a cultivé la façon dont nous traitons la douleur, produisant des souffrances brèves, légères, profondes ou longues.
C’est pour cette raison que nous souffrons souvent alors que nous aimerions ne pas souffrir. C’est juste que la souffrance n’est pas aussi facultative que le suggère le slogan. Son caractère facultatif réside dans le fait que nous n’avons pas besoin d’être les otages de notre histoire de vie, mais cesser d’en être les otages est quelque chose qui demande de la foi, de l’intentionnalité et beaucoup d’efforts de notre part. Ce n’est pas aussi simple qu’un post Instagram pourrait le suggérer.
HUMANITÉ COMMUNE
Bien que nous ayons des manières différentes de réagir aux intempéries de la vie, nous partageons tous dans notre humanité la capacité de souffrir. Nous partageons également la capacité d’échouer. Et c’est une compréhension précieuse pour nous permettre d’avancer dans la vie sans être retenus par le regret de ce que les circonstances ou les gens nous ont fait.
Vous savez ce comportement grossier, malhonnête ou infidèle que quelqu’un a eu envers vous ? Les mots durs, les mauvais traitements, l’abus de confiance, toutes ces choses sont typiques des êtres humains. Et qu’est ce que ça veut dire? Cela signifie qu’ils sont aussi susceptibles d’être pratiqués par moi que par n’importe qui d’autre. Bien sûr, nous savons que “si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature” (2 Corinthiens 5:17, LSG), mais une personne qui n’est pas en Christ est sujette à une variété de mauvaises conduites.
Quand je reconnais que ce que quelqu’un m’a fait est quelque chose que j’aurais pu faire dans certaines circonstances, je commence à regarder différemment ce qui a été fait et qui l’a fait. Je commence à ressentir de la compassion, dont les effets sur la santé physique et mentale sont de plus en plus étudiés par la psychologie, et aujourd’hui, c’est l’un des axes sur lesquels nous insistons en thérapie pour aider nos patients dans leur santé mentale.
Avoir une humanité commune implique aussi, au niveau de cette histoire de vie qui, comme je l’ai mentionné, dans sa phase la plus délicate et la plus importante, n’a pas été choisie par nous. Si nous sommes tentés de penser : « Je ne ferais jamais ce qu’ils m’ont fait », nous devons nous demander : « Si j’avais eu les expériences de vie de cette personne et que j’étais né avec les tendances avec lesquelles il est né, l’aurais-je fait différemment? »
Cher lecteur, je ne veux pas que vous pensiez que je préconise que les gens peuvent se faire du mal et que “c’est bon” parce que “l’erreur est humaine”. Il n’est pas acceptable de pécher contre nos frères et sœurs. Le péché a coûté la vie à Christ. Il n’est jamais acceptable de pécher.
UN CŒUR OUVERT POUR LE PARDON
Ce à quoi je veux vous inviter à réfléchir aujourd’hui, c’est au dysfonctionnement de la souffrance et de la rancune. C’est une pratique qui ne nous fait aucun bien, quels que soient les dommages que quelqu’un nous a causés.
Lorsque nous comprenons que celui qui a péché contre nous l’a fait dans la chair (c’est-à-dire la condition humaine) et que nous-mêmes, si nous avions été à sa place, aurions pu agir de la même manière, nous ouvrons nos cœurs au pardon. Et qui de nous n’a pas besoin de pardon ? Même à cet égard, nous sommes similaires!
Dans la prière enseignée par le Christ, nous disons : « pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés» (Matthieu 6 :12, LSG). Cela nous rappelle que nous sommes comme ceux qui nous font du tort. Nous avons tous besoin de pardon !
Jésus-Christ était le seul à avoir vécu une vie irréprochable. Et dans la condition d’irréprochabilité, Il nous a offert le pardon et le salut. Comment pouvons-nous, pécheurs, refuser de pardonner ?
« Nous nous trompons nous-mêmes et avons besoin de la pitié et du pardon du Christ, et tout comme nous souhaitons qu’il s’occupe de nous, il nous demande de nous occuper les uns des autres » (Ellen G. White, Jésus-Christ , p. 441).
Pardonner est un acte de libération de soi et le moyen par lequel nous entamons le processus de guérison des blessures infligées et de la douleur qu’elles nous causent. Si nous ne pouvons pas éviter les blessures dans cette vie, nous pouvons choisir de les refermer. C’est ainsi que la souffrance devient facultative.
Traduit de noticias.adventistas.org/pt/coluna/karyne.correia/curando-feridas-com-perdao/
Rédigé par Karyne Corréia
Psychologue et Master en psychologie, Karyne Corréia travaille dans le domaine clinique et effectue des soins psychologiques en ligne. Elle est conférencière et administratrice